27 de diciembre de 2006
Ya podemos decir que afortunadamente se ha lanzado el manifiesto de la generación literaria "nueva-intelectualidad". Uno de sus máximos exponentes ha dicho en la presentación de un libro: "Los progres están nerviosos porque se aproxima una generación de intelectuales liberales que escuchan la Cope y que no han tenido que leer obligatoriamente a Saramago". Declaro que este sea el manifiesto que dé unidad y sentido a dicha generación para cuando se tengan que estudiar en los libros de textos. Esta generación va a acarrear un grave problema a los profesores de literatura de institutos y universidades porque sus componentes son muchos y sus obras muy importantes. Pero bueno mejor es preocuparse por la calidad y variedad que no por no tener de dónde elegir.

03 de diciembre de 2006

Toda generación literaria -cuando se estudia en los libros- aparece con una serie de coincidencias y generalidades comunes en cuanto a estilo, temática, puede que generalidades ideológicas... Desde aquí reclamo la aparición de una nueva generación literaria que tiene como factor común su desdén por "la insoportable levedad de un presidente", su ingente producción literaria, su facilidad de verbo, su feroz antinacionalismo "periférico", su preocupación por la unidad patria, su compromiso por la libertad de expresión (propia, bien sur), su apuesta por la libertad "sin ira"... Propongo que dicha generación acuñe el nombre de nueva-intelectualidad y espero ver en ella a sus más fieles representantes (Antonio Elorza, Jiménez Losantos, César Vidal, Juan Manuel de Prada, Félix de Azúa, Albert Boadella, Arcadi Espada, Fernando Savater, Rosa Díez, Gotzone Mora, Fernando Múgica, Amando de Miguel...) Si alguno quiere incorporarse a la Generación no tiene que hacer mucho esfuerzo, sigan los puntos comunes antes descritos y el lugar correspondiente en la historia de la literatura lo tendrán garantizado.

30 de noviembre de 2006

Sesenta escritores e intelectuales firman un manifiesto de denuncia contra la "legitimación" de la tortura por parte de EE.UU. No he visto en él la firma de ninguno de los componentes de la nueva intelectualidad española, si sé, sin embargo, (porque lo he leído, no lo vi) que en los grandes programas culturales de algunas televisiones autonómicas se dedican a comentar los últimos grandes lanzamientos editoriales como la biografía autorizada de doña Esperanza. También sé que uno de los grandes éxitos de la temporada es "De la noche a la mañana" que va por su octava edición en menos de un mes. Evidentemente esto demuestra que la corriente nueva-intelectualidad será una de las grandes generaciones literarias a estudiar en los libros de texto de los alumnos en 2050 y que García Márquez, Saramago, Pérez Esquivel, Goytisolo... están ya caducos.

05 de noviembre de 2006
Hoy, desde aquí, entono el mea culpa y prometo reflexionar. Leo a uno de los grandes y me siento señalado: "Como cualquiera puede colgar sus criterios o dicterios en la red, hay una generación que supone que todos valen por igual. La necesidad de argumentar las opiniones es vista como una especie de culpable elitismo: tengo tanto derecho como cualquiera a decir lo que pienso... pero nadie puede exigirme que lo fundamente, eso queda para los empollones o los que quieren comernos el coco".
Es cierto, esto de la red ha permitido que todos tengamos acceso a expresarnos sin necesidad de pertenecer a la intelectualidad que desde uno y otro campo de las ideas han manejado el bien, el mal, lo moral, lo ético. Con la red se nos permite a los no intelectuales tener la misma oportunidad que ellos de proclamar nuestro bien, nuestro mal, nuestra moral o nuestra ética. También, es cierto, que lo proclamamos sin argumentarlo; puede ser porque no tengamos argumentos, no tengamos mecanismos psicolingüísticos para expresarlos o no poseamos de la suficiente abstracción de ideas y pertenezcamos solo al mundo de los conceptos concretos. Lo dicho: prometo reflexionar, no sé si para dejar de escribir en la red, si para hacerlo argumentando o si para continuar haciéndolo como hasta ahora sin ningún tipo de base moral, ética o científica (es una posibilidad que nos ofrece la democratización internauta).
Este mismo -grande de las letras y no lo digo irónicamente-, en su cruzada anti-identitaria escribe: "Pero las identidades se vuelven asesinas cuando quieren ser exclusivas (...), excluyentes (...) y reduccionistas (...). Los creyentes en estos peligrosos espectros identitarios (...) son de dos clases: alarmistas (...) y beatos (...). En semejante oleaje, los mestizos étnicos e ideológicos de toda laya -es decir la sal y única esperanza de nuestro atribulado planeta- combaten contra las comunidades obligatorias y si se les arrincona confiesan valientemente: "yo no soy de los nuestros".
Sintiéndome mestizo étnico e ideológico yo también puedo afirmarle a este grupo: "yo no soy de los nuestros", sobre todo, si en la argumentación caemos en la misma tentación que los identitarios y creemos ser la "sal y única esperanza de nuestro atribulado planeta". La esperanza de nuestro atribulado planeta está en la convivencia y aceptación del otro por parte de los identitarios alarmistas, de los identitarios beatos y de los mestizos étnico e ideológicos.

04 de noviembre de 2006
"De la noche a la mañana" es el gran parto intelectual del siglo y como tal aparece en el ranking de los más vendidos en un gran centro comercial de provincias de una conocida firma comercial-para más señas, la más conocida-. Tamaña intelectualidad hace honor a tamaña figura. A los escritores que les ha tocado ser coetáneos de tan gran figura de las letras hispanas lo tienen dificilísimo. Acaba de nacer una nueva obra de dimensiones similares o superiores al "Ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha". O incluso puede ser la nueva Biblia para todos los "creyentes".

28 de octubre de 2006
Un gran premio para uno de los más destacados integrantes de la nueva intelectualidad: Por la extraordinaria labor de quienes "se han hecho oír" este año y han destacado por su "coherencia y valentía" en la defensa de los derechos de la persona, el galardón (que no Gallardón) HazteOir.org 2006 es para... Juan Manuel de Prada ¡Qué gran noticia! Un premio más que añadir al Planeta 1997 y al Primavera de Novela. A este paso el Nobel está muy cerca.

21 de octubre de 2006
Después del relativismo le toca el turno a la teoría de Darwin en su libro "El origen de las especies". Miroslaw Orzechowski viceministro de educación polaco dice que la teoría evolucionista está condenada o sentenciada a ser solamente "una historia de carácter literario que podría servir de argumento a una película de ciencia-ficción" (Le Monde.fr). Deseoso estoy de leer y escuchar a la nueva intelectualidad española en defensa de Orzechowski. Aquí tienen un filón para sus argumentos, teorías y discurso intelectual. Ánimo.

21 de Octubre de 2006
Aunque es joven Paul Auster, para mí, no pertenece a la nueva intelectualidad, es un eslabón perdido de la vieja intelectualidad. Me da una alegría enorme leerle que "escribiendo he aprendido lo imbécil que soy" o escucharle un discurso en defensa de la inutilidad del arte. Lo siento por la nueva intelectualidad pero me quedo con Auster, aunque sé que esa nueva intelectualidad que aboga por la pena capital, por la unidad política dando vivas en contra de determinadas personas, que escriben en contra de Houellebecq, en contra de la educación sexual que se imparte hoy en España ¿se imparte educación sexual en España? porque hace que los adolescentes estén todo el día con "el bálano tieso" y "chichi chorreante" (textualmente cogido de columna periodística que tiene el autor de "La Tempestad" en ABC), que escriben discursos impecables contra el relativismo moral, que pueden escribir 28 libros en dos años... sé que esa nueva intelectualidad es el futuro y pisa fuerte, pero por ahora me quedo con Auster.

17 de Octubre de 2006
Haciendo hoy una excepción no voy a comentar ni a hablar sobre la nueva intelectualidad. Voy a recordar a la vieja. ¡Qué pena que se tenga que conocer en España a nivel popular el apellido Gil de Biedma por lo del pelotazo en Madrid!. Jaime Gil de Biedma poeta de la generación del 50 ha sido uno de los grandes poetas españoles del siglo XX, no se le conoce mucho y alguna que otra sobrina suya tampoco ha hecho mucho por darlo a conocer, no sé porqué será, ella tendrá sus motivos. A mí, por el contrario, me encanta y en un día tan aciago para tan ilustre y digno apellido os escribo un poema de Jaime que me gusta mucho y que también dice mucho.
AUDEN`S AT LAST THE SECRET IS OUT... (en romance)
Como siempre ha de ocurrir
ya está sabido el misterio
y maduro, para dicho,
el cuentecillo indiscreto:
en los cafés de la plaza
las lenguas lo están corriendo.
- Que la cabra tira al monte
y nunca hay humo sin fuego.
Tras el muerto en el estanque,
tras el fantasma en el huerto,
tras la señora que baila
y el hombre que bebe obseso,
tras la expresión de fatiga,
la jaqueca y el lamento,
existe siempre otra historia
que no es jamás la que vemos.
Tras la clara voz que ocultan
las tapias del monasterio,
tras los carteles del cine,
tras el olor de los setos,
tras las partidas de naipe,
la tos, las manos, el beso,
hay siempre una clave privada,
hay siempre un secreto perverso.

16 de Octubre de 2006
Leo en un periódico provincial el siguiente titutar: " ( ) llama a rebelarse contra el silencio, la exclusión y el victimismo". - El paréntesis sustituye el nombre del intelectual-
Lo de salir a la calle y rebelarse está ahora muy de moda en un cierto sector de la población española. La AVT llama a la rebelión ciudadana, un médico de familia de mi pueblo de un servicio privado exhorta a las madres de los alumnos a salir a la calle por el consumo de alcohol y droga de la juventud y ahora este intelectual, líder de diez millones de españoles, nos convoca a rebelarnos contra el silencio: supongo que no se referirá al silencio que en TVE se intentó imponer en una determinada época en la que la justicia dio la razón a Comisiones Obreras y para rectificar y cumplir con la sentencia se la nombró como ce, ce, o, o; supongo que tampoco se referirá al silencio que se le impuso al grupo musical "las niñas" cuando se le impidió actuar en un programa de músicasí con su canción contra la guerra; tampoco se referirá a las llamadas que se hizo desde Presidencia del Gobierno el once de marzo de 2004 a los periódicos más importantes de tirada nacional y, por supuesto, tampoco a la salida de Germán Yanke de Telemadrid.
Nos convoca a rebelarnos contra la exclusión: supongo que para este intelectual exclusión no es lo que la Iglesia hace con las mujeres, no es lo que un determinado sector hace con la guerra por la denominación de la unión entre personas del mismo sexo, no es los mensajes sobre inmigración, no son los mensajes contra los nacionalismos periféricos, no son los jóvenes que no pueden acceder a una vivienda digna, no son los millones de pobres en el mundo, no son los cientos de miles de iraquíes muertos, no son las mujeres muertas por el maltrato y las que lo sufren...
Nos convoca a rebelarnos contra el victimismo: aquí no me voy a extender mucho, basta decir que el grupo que este intelectual lidera anuncia por activa y por pasiva que todo el resto de los grupos están contra ellos, pero después de esto sacan pecho y uno de sus principales espeta lo siguiente: "El resto de los grupos pierden el tiempo con su estrategia bastarda e histérica", todo ello por no apoyarlos en su teoría sobre un atentado terrorista.
Ya saben, amigos, rebélense pero rebélense bien contra los que imponen e intentan imponer el silencio, contra quienes excluyen a las minorías creyéndose los buenos del Planeta y contra quienes quieren hacer ver que son las víctimas de un complot judeo-masónico. Y rebélense más pronto que tarde porque esto no hay dios que lo resista.

15 de octubre, 2006
El Papa filósofo -para otros, el Papa político- y un Pope escritor emprenden la cruzada contra el relativismo moral de la sociedad en general y de la política española en particular. "... parece evidente que, en resumidas cuentas los partidarios de la verdad objetiva pueden ser informados de sus errores mediante razonamientos verdaderos (en los cuales creen), en tanto que un relativista no puede ser convencido de absolutamente nada porque cualquier razonamiento que debilite su posición entrará a formar parte de los "discursos de confirmación del poder". Incluido el suyo (...) Lo mismo sucede en la actualidad con los ideólogos del nacionalismo: es inútil razonar con ellos..." . Para llegar hasta aquí el brillante intelectual hace un recorrido impecable pero no me queda del todo claro si al hablar de nacionalismo se refiere sólo al periférico de la Península o se refiere al nacionalismo en general como abstracción y por ende incluye, también, al centralista. Tampoco me queda claro cuando afirma que en la política española se enfrentan dos posiciones que defienden la inexistencia de verdad, razón o algo similar en el terreno de la moral. Si esto es así ambas defienden el relativismo y, por lo tanto, se achacarán una a la otra que sus razonamientos son intentos de debilitar su posición y de discursos de confirmación del poder, por consiguiente, ambas o estarán instaladas en el poder o en la oposición. Usted sí que sabe cantar "las verdades del barquero" señor de Azúa.
Pepe Inverecundia, es Don nadie.

13 de Octubre de 2006
La aparición de intelectuales (a través de citas) en este blog no seguirá un orden estricto de más importante a menos o de menos a más, se regirá por pura casuistica. Serán comentarios respetuosos y espero que nadie se sienta ofendido. Procuraremos-nos- que sean citas textuales aparecidas en sus libros o en prensa. Podría empezar por varios acontecimientos vividos en el día tan señalado de ayer pero remito a la prensa para que se haga lectura de la manifestación de 150 intelectuales en Pamplona y 1000 en Barcelona, en esta última hubo declaraciones de alto calado intelectual.

12 octubre 2006

Hoy es un buen día para iniciar el blog y tener el beneplácito de la nueva intelectualidad, de los señores verdaderamente cultos. Estarán contentos por la fecha elegida. Ellos son los más educados y respetuosos, reclaman la libertad porque se carece de ella. En el devenir diario iremos -nos- (me gusta emplear el plural mayestático porque recuerda otros tiempos más cultos y libres ¿verdad?) viendo todo lo nuevo y lo bueno que aporta esta nueva intelectualidad.